《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。

原文

余幼时即嗜学(1)，家贫，无从致书以观(2)，每假借于藏书之家，手自笔录(3)，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠(4)。录毕，走送之，不敢稍逾约(5)。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠(6)，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游(7)，尝趋百里外(8)，从乡之先达执经叩问(9)。先达德隆望尊(10)，门人弟子填其室(11)，未尝稍降辞色(12)。余立侍左右，援疑质理(13)，俯身倾耳以请(14); 或遇其叱咄(15)，色愈恭(16)，礼愈至(17)，不敢出一言以复(18);俟其忻悦(19)，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣(20)，行深山巨谷中。穷冬烈风(21)，大雪深数尺，足肤皲裂而不知(22);至舍(23)，四支僵劲不能动(24)，媵人持汤沃灌(25)，以衾拥覆(26)，久而乃和。寓逆旅(27)，主人日再食，无鲜肥滋味之享(28)。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽(29)，腰白玉之环(30)，左佩刀，右佩容臭(31)，煜然若神人(32);余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意(33)。以中有足乐者(34)，不知口体之奉不若人也(35)。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老(36)，未有所成，犹幸预君子之列(37)，而承天子之宠光，缀公卿之后(38)，日侍坐备顾问(39)，四海亦谬称其氏名(40)，况才之过于余者乎?

今诸生学于太学(41)，县官日有廪稍之供(42)，父母岁有裘葛之遗(43)，无冻馁之患矣; 坐大厦之下而诵诗、书(44)，无奔走之劳矣; 有司业、博士为之师(45)，未有问而不告、求而不得者也，凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也(46)。其业有不精、德有不成者，非天质之卑(47)，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!

东阳马生君则(48)，在太学已二年，流辈甚称其贤(49)。余朝京师(50)，生以乡人子谒余(51)，撰长书以为贽(52)，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷(53)。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也; 诋我夸际遇之盛而骄乡人者(54)，岂知余者哉(55)!

注释

(1)嗜学：酷爱学习。(2)无从：无法，无由。致： 得到，这里指买到。(3)手自笔录：亲手抄写。(4)弗之怠：“弗怠之” 的倒装。弗： 不。怠：懈怠。(5)逾约： 超过约定的期限。(6)加冠：古代男子二十岁行加冠礼，束发，戴上成年人的帽子，表示已进入成年。(7)硕师：才学渊博的老师。硕： 大。(8)趋： 赶往。(9)从： 向。乡： 同乡。先达： 有道德学问的前辈，指的是元末古文家浦江人柳贯、义乌人黄溍等。执：捧。叩：询问，请教。(10)德隆望尊： 即“德高望重” ，道德高，名声大。(11)填：填塞，挤满。(12)稍降辞色： 把言辞放委婉些，把脸色放温和些。(13)援： 引，提出。疑：疑难问题。质; 询问。理;道理。(14)俯身倾耳以请： 弯下身子，侧着耳朵(恭敬而专心地)请教。(15)叱咄(duo)： 训斥，呵责。(16)色： 神态。(17)至：周到。(18)复： 回答。(19)俟(si)： 等到。忻(xin)： 同“欣”，喜欢。(20)负箧(qie)：背着书箱。曳屣(xi)： 拖着鞋子。(21)穷冬：严冬。(22)皲(jun)裂： 皮肤因寒冷干燥而破裂。(23)舍： 指学舍。(24)支： 通“肢”。

僵劲：僵硬。(25)媵(ying)人：原意指随嫁的女佣人，这里指服侍的人。汤：热水。沃灌： 浇洗。(26)衾(qin)： 被子。拥覆： 盖上。(27)逆旅： 旅店。(28)鲜肥： 鱼肉。(29)缨： 系帽的带子。(30)腰：此处用作动词，系在腰间。(31)容臭(xiu)： 香袋。(32)煜(yu)然：光彩耀眼的样子。(33)缊(yun)袍：以乱麻或旧棉为絮的袍子。敝：破败。略无： 一点也没有。慕： 羡慕。艳： 艳羡。(34)以中有足乐者： 因为心中有足以自得其乐的事。中： 内心。(35)口体之奉： 供养曰和身体的，指吃的穿的。(36)耄(mao)老： 八九十岁叫耄，这里泛指老。(37)预：参预。君子： 这里指品学兼优，有社会地位的人。(38)缀(zhui)： 连缀，意谓追随。(39)日侍坐备顾问： 天天侍奉在皇帝座旁，准备接受问询。(40)谬称： 错误地称颂，此为谦虚说法。氏名：姓名。(41)太学： 古代设在京城的全国最高学府。明初名国子学，后改名国子监。太学生又称监生。(42)县官： 古指天子，这里指朝廷。廪(lin)稍： 官府免费供给的粮食，犹言今之助学金。(43)裘： 皮衣。葛： 夏布衣服。

遗(wei)： 给予。(44)诗、书：这里泛指儒家经典。(45)司业： 太学中祭酒(校长)之下，设司业，相当于今之教务长。博士： 太学中之教师。(46)假诸人：假之于人，向人借。(47)天质： 天资。卑： 低下。(48)东阳：浙江省东阳县。君则： 马生的字。(49)流辈：同辈的人。(50)朝京师： 到京都(南京)朝见皇帝。宋濂年老辞官以后，于洪武十一年(1378)再到京都。(51)乡人子： 同乡晚辈的身分。浦江与东阳同属金华府，故说是同乡。谒(ye)： 进见长辈或地位高的人。(52)撰： 写。长书： 长信。贽(zhi)： 初见面时为表敬意送的礼物。(53)夷：和悦。(54)诋(di)： 毁谤。际遇： 遭际遇会，指受皇上赏识重用。骄乡人： 在同乡面前骄傲。骄： 作动词用。(55)知： 了解。

译文

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍一稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书[9]，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲买书的经历作文，难道是了解我吗？

鉴赏

所谓序，一种是写来评介著作的，叫书序; 一种是赠送别人的，叫赠序。这篇序文属于后者。这篇文章勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。

文章的第一小节，是作者写自己少年时代读书的刻苦勤奋。作者一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。家境贫寒无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，既是指天气，又是指家道贫寒。“弗之怠”三字，用语简洁，用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。这一句照应了前面的“计日以还”一句，说明在正常情况和特殊情况下都是如此。前文历述读书艰辛，再用“以是”轻轻一转，后用“因”再加转折，转到“遍观群书”的结果上来。由因及果，文意多变却顺承自如。接下来的第二小节，以“既”字兜住了上文。前述“幼时”，此说成年;前述读书艰辛，此说求师艰难。“益慕圣贤之道”的“益”字使文意递进。

由“遍观群书”，便萌发了向往圣贤之道的愿望。“又患无硕师、名人与游”的“患”字和上句的“慕”字又形成了一对矛盾。解决这对矛盾的途径则是“趋百里外”。“百里”，以路途之遥，显示出求师之切。短短一句话中连续出现“趋”、“从”、“执”、“叩”、“问”等行为动词，把求师的情景生动地描述出来。这里可分三层分析： 第一层写师道尊严。“德隆望尊”是概括性评价，再以学生挤满书屋加以具体化，此为烘染法。但，即使其门如市，老师亦未“稍降辞色” ，此为反衬法。而写老师严厉又是为着突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二层是写平日请教老师的情景。“立侍左右” “俯身倾耳”均是虔诚恭敬之态的生动写照。第三层是写老师发怒时求教的情景。“色愈恭，礼愈至”买书的经历作文，表连锁关系的“愈”字两次出现，把作者的谦恭之态描述得至为传神。“俟其忻悦，则又请焉”的“则”字，笔触稍稍提起，再微微一转，逼入那个“请”字，最后又以一“故”字，轻轻关拢文意，表明作者以竭诚求师之心和孜孜不倦之意，终于使学问大有长进。第一、二两小节，所述内容各有侧重。前面说读书难，后面说求师难，但都围绕好学这个中心，因而两小节文意是关联的。

第三小节主要是写外出求学的情景。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中” ，穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知” ，“四支僵劲不能动”，又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住： 寄居旅店，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的，一是对比“同舍生” ，那些住在同一旅店里的富家子弟; 一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象。在具体描述之后，笔锋一拎，着“煜然若神人”一喻，收束文句。而这一比喻越是突出，下面的对比就越加鲜明：“余则缊袍敝衣处其间”。一边服装鲜美，一边破衣烂袄，在同一画面内，就进一步突出了作者的寒碜相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示： “略无慕艳意” ，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他何以会如此呢? 因为“中有足乐者” ，内心有精神安慰和思想寄托。文章于此在表达内容上比前两小节更有思想深度了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一小节。说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。

第四小节和前面几小节在文意上是相承的，是说明刻苦学习的结果。它的立意是勉励别人刻苦求学。作者既要说明学习结果，以便达到勉励别人的效果，又不可以炫耀自己。这样，在行文上，就多用谦词，如“未有所

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