世人皆知，杜甫是盛唐诗坛里可与诗仙李白齐肩的一位诗人，在群星闪耀的唐代历史长河里，他的仁政思想早已超脱了时限，影响着千秋万代。

可就是这样一位心系家国的诗人，一生命运多舛，几起几落，“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，终不得实现。

杜甫的一生经历了三代君王，在唐玄宗时期，两次赴考落榜，使他的生活愈发的穷困潦倒。虽然有幸得到玄宗的青眯，但在其仕途上，只被授予了一个何西尉的小官，这对满腔抱负的杜甫而言，无异于是莫大的嘲弄。

再加之俸禄微薄，仍被贫穷所环绕，所以才有了“入门闻号啕，幼子饥已猝”这一幕。他心系苍生，胸怀国事，也终于认识到“朱门”与“冻死骨”的本质。虽对现世社会心灰意冷，但这也激发了他为家国贡献自己满腔抱负的渴望。

在端午这个迎祥纳福的日子里，杜甫得到唐肃宗恩赏，官授左拾遗时，他是充满感激的，他觉得他的一腔抱负，能够得到施展。我们从《端午日赐衣》中，也可以感受到杜甫再归仕途的欣喜：

端午日赐衣

[唐]杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿同学聚会感言诗句，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

此时的端午大概是杜甫几十年间过得最不平凡的一次，在历经国破山河后，再登仕途，其激动之情是难以掩饰的。这也是杜甫“贼陷时期”后的第一转折点，此时的杜甫多有受宠若惊之感。

宫衣所采用的“细葛”、“香罗”固然都是名贵的面料，皆不同于此前所穿的衣物，一如现在的职位与之前所任之职，也断然是不一样。究其根本，名贵的宫衣在夏日固然清凉，但实则是杜甫内心叩谢皇帝恩泽所致。

虽然端午佳节，唐肃宗向文武百官都赏赐了官衣，并非杜甫一人，但他始终记着肃宗的赏赐。“意内称长短，终身荷圣情。”表面是在夸赞宫衣长短合身，感激君王，就是说全身都承载着帝王的恩情，杜甫一直心系天下苍生，想凭一己之全力，报效国家。

然在杜甫与唐肃宗的端午情谊还未消散之际，杜甫因房琯事件触怒了唐肃宗，被免去官职，沦为一介草民。虽然后来恢复了官职，但其抱负还是不得施展。

对比杜甫之后的情形，肃宗官授左拾遗的这个端午，或许是杜甫人生中最开心的一个端午节，追其后诗，再无一叙述自我与端午佳节间的诗句。

上诗中所述众臣清凉的宫衣与杜甫后来所写“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”形成鲜明的对比，甚至还有一丝嘲讽的意味。虽然此时的杜甫早已弃官隐居，但从“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”中，仍可以感受到杜甫的穷困潦倒，并非惬意悠闲的隐居生活。

尽管如此，他仍挂念着天下寒士的温暖，若能庇护他们，自己冻死又如何？一如苏轼对杜甫的评价：“古今诗人众吴同学聚会感言诗句，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君欤！”

深受杜甫影响的苏轼，在被贬期间，也曾写下了以端午为主题的词句：

浣溪沙·端午

[宋]苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻颤红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

与杜甫带有政治色彩的诗篇不同，这是苏轼在端午佳节时赠予自己爱妾朝云的词。上阙描述心爱之人在端午佳节所装扮的服饰，甚至细致到了颜色和布料。同时谈到了佳节时众人都参与的沐浴，从“流香涨腻满晴川”中可以看出，参与者虽然众多，但也从侧面说明，这正是古老传统节日文化发扬光大的体现。

而下阕则描绘了端午手臂上戴五彩线，向发髻上戴小符篆的习俗。字里行间，表达的是苏轼在描绘端午传统风俗习惯，而实则是苏轼在回忆往昔的端午佳节，与朝云一同度过的点点滴滴。

在端午节这个团聚的日子里，不由得想起了朝云。通过描写彩线、挂符等习俗，就希望灵验得到应证。“佳人相见一千年”，全词的点睛之笔。

当然，苏轼写这首诗，也包含了自己美好的祝愿。祈愿天下所有的人，都能和相爱的人天长地久，朝夕相伴。

这首端午的诗篇透露出苏轼浓浓的温情与渴盼，苏轼与朝云相差近三十岁，此间他们相识相知，感受亲儿出生的喜悦，历经丧儿的悲痛。无论苏轼辉煌还是落魄，朝云都始终陪伴在苏轼身边，不离不弃。他们的爱，是细水长流般的陪伴。

令人惋惜的是，苏轼在写完端午这首词不久，朝云就因病去世。自此，他们之间隔着一块永恒的墓碑。一如杜甫的遭遇般，刚被授予左拾遗的职位，还未有所作为，便又失去了施展拳脚的机会。

苏轼和朝云也是，“佳人相见一千年”的祈愿还未完成，便已天人

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