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不过，这里面有一种说法，是关于“三皇”的，倒是很符合我们中国人的“口味”，那就是，“三皇”指的是“天皇”、“地皇”和“人皇”清明节的感想作文，也叫“天皇氏”、“地皇氏”和“人皇氏”；那么，这三位到底都是什么人呢？他们之间，又有何关系呢？

首先，我们先来看为何这种说法最符合我们的“口味”。为什么最符合我们的“口味”呢？就是因为“天”、“地”、“人”这三个字，要知道，这三个字在我们中国人的心里，是何等的重要，它们的“组合”，又是何等的完美。《三字经》中有言：“三才者，天地人”，而“八卦”中的三个爻，代表着的也是天地人，甚至就连牌九（一种赌具，强烈不建议大家去赌博哦）中，也要讲究个“天地人鹅”。总之，“天”、“地”、“人”的组合是最完美的，这也正是“天皇”、“地皇”和“人皇”的说法最符合我们的口味的原因。

那么，天皇、地皇、人皇，他们都是谁呢？这个时候，问题又来了，尽管我们已经“确认”了“三皇”说法，可是，到底谁是“天皇”、谁是“地皇”、谁是“人皇”，就又不统一了。就拿“人皇”来说吧，《尚书大传》中认为伏羲氏是“人皇”，《三坟》中则是认为神农氏是“人皇”，而在道教的文献中，又把燧人氏放到了“人皇”的座位上。

总之，无论“某一皇”是谁清明节的感想作文，还是谁是“某一皇”，都没有一个确定的说法，不过，这里面却隐藏着两条信息值得我们去分析，一条信息是“天皇生了地皇，地皇生了人皇”，而另一条信息是“有巢氏的儿子是燧人氏，燧人氏的儿子是伏羲氏”。通过对比这两条信息，我们就能发现奥妙了，既然燧人氏、伏羲氏父子与“三皇”有关，而且两者又都存在着“祖孙三代”的血缘关系，于是就好办了，“天皇”是有巢氏，“地皇”是燧人氏，而“人皇”就是伏羲氏，正好是祖孙三代。

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