南宋灭亡后，没人想到宋末帝是谁，但文天祥的名字却被后人记住。文天祥被忽必烈抓住后，并没想南宋那些软骨头大臣而投降，而是慷慨就义，其忠义被后人所记住。现在有人居然根据史料记载，认为文天祥曾有过投降念头，但被忽必烈而斩杀。事实真如这样吗？

一、断章取义

现在有文章认为文天祥曾有投降的念头，主要取自《宋史·文天祥传》的一句话“傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。”这句话来由，是忽必烈派派王积翁去说服文天祥投祥，文天祥说的这句话：“如果皇帝宽仁，我能够体面的回故乡终老，他日当个顾问就可以了。”

但这句话还有上一句，下一句，而《宋史》记载还有上一句和下一句，让我们来看看如何记载的。前一句“国亡，吾分一死矣。”这句话意思是“国家灭亡，我只有死罢了。”这才是文天祥说回家养老的话，这是他说整句话的前提。

而下句话是“若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我？”这句话意思是“如果马上让我做官，非但不能和故国同事共存，我的一生都将废弃了，还怎么能用我呢？”

因此现在有人推测文天祥当时有投降念头，这是对史料的断章其义，把文天祥假设的一段话抽出中间一句，就认定他有投降念头。

有人写文章探讨文天祥当时想法，除了断章取义，还把文天祥前期所说的话也给抹去了。当文天祥被押解到朝阳，他见到张弘范，元军要求文天祥行叩拜礼，被文天祥拒绝，他坚持不投降。而张弘范以宾客之礼接见了文天祥，到了崖山后，张弘范让文天祥写信劝降张世杰。《宋史》记载：“天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山中间有如果今生不能在一起，使为书招张世杰。”

文天祥对张弘范的要求，说了一句话：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”这句话的意思是说：”我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，可能吗？”

张弘范不死心，还依然让文天祥去做这件事，文天祥把写的《过零丁洋》给他，留下千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

张弘范无奈讪笑没再劝降文天祥。宋军在崖山被元军打败，元军置办酒席祝贺。《宋史》记载，张弘范与文天祥有过对话，他说：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“‘国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。’弘范义之，遣使护送天祥至京师。”，这句话意思是：“国家都灭亡了，丞相你的忠孝之心也尽了，如果你改变对南宋忠心并效忠于元朝皇帝，还让你做宰相一职职。”文天祥听到张弘范的话，流着泪说：“国家灭亡了我不不能拯救，做人臣子的死了都有罪，怎么还敢逃脱杀头之罪而怀有二心呢？”

对于文天祥的话，张弘范既惭愧，又敬佩文天祥的忠诚仁义。张弘范专门派人把文天祥护送到京城。在途中，文天祥本想以不吃饭饿死自己来报答南宋，但他8天没进食却没死成，于是他再次进食。到燕京后当天文天祥的饮食还算丰盛，张弘范让他把押到兵马司派兵看守，忽必烈此时想招一些有才能南宋人做官，此时王积翁才说了一句：“南人无如天祥者”。于是忽必烈派王积翁劝降文天祥。这才有了后人怀疑文天祥与王积翁说的那一席话。

二、原因分析

文天祥作为南宋一位忠臣，他不可能产生当道士当顾问的想法，而且当时的情况看也不允许。

1.降臣不容他。

对于文天祥的为人，即使文天祥降元成为元朝命官，其能力也会在其他南宋降臣之上。此时降臣都怕文祥，而文天祥只求当道士当顾问，南宋降臣也不会容他。因为文天祥会让南宋降臣无地自容，会羞辱他们，让他们活在惭愧之中。因此一些南宋降臣不想让文天祥活着。

忽必烈器重文天祥，是因为文天祥的忠烈，而其他南宋降臣，无论能力多高，忽必烈都瞧不起。如果文天祥成为元臣，那么其他降臣必定会被忽必烈厌恶中间有如果今生不能在一起，这就是南宋降臣不容文天祥的原因。

而文天祥即使不当元臣，当个道士，以文天祥的人品，必定聚集一些南宋人继续抗元，当抗元成功之时，就是南宋降臣覆灭之日。当然也会存在文天祥指使一些南宋抗元之人，对南宋降臣进行暗杀等一系列动作。

从这些方面看，文天祥必死无疑，他本人也意识到这一点。因此南宋降臣留梦炎在忽必烈面前建议杀掉文天祥以绝后患，也得到忽必烈的认可。

2.皇帝害怕他。

忽必烈虽然对文天祥的忠诚很欣赏，但文天祥自始至终誓死如归，也引起忽必烈的担心。元朝必定是北方游牧部落入主中原，想扎根很难。如果文天祥不死，他会号令南宋人继续抗元。文天祥只要不死，他就是一面抗元大旗，即使不出面，也会有人以文天祥之名抗元，这对于新生的元朝很危险。

而忽必烈杀了文天祥，也成就文天祥的忠烈之名，总比看着天下大乱要强。有人不理解忽必烈为何不成全文天祥当道士的念想呢？其实这是一个伪命题，

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