湖南省中部山区有一条并不显眼的河流，它的源头有两处：益阳市境内的桂岩山，长沙市境内的沩山。它自南向北流了79 .3公里，在一个叫马迹塘的地方注入资水。千百年来，河流两岸居民除了在房前屋后掘井提取饮用水外，就喝着这条河里的水生长。它的中游地段有一个叫作大福坪的百年古镇，镇上居民没有水井，世世代代喝河水。

于大自然而言，人当然是第一宝贵的，人推动社会进步，创造社会财富，发展科学技术，并通过辛勤劳动不断地改造着人类环境。可社会发展到现代，工业文明突飞猛进，人们破坏自然环境的事情也时有发生，而且情形还异常严峻。

桂岩山的崇山峻岭中蕴藏着大量品位较高的钨矿石，淘钨是很赚钱的活儿，于是有当地村民私自掘矿淘钨，废水则直接排放到河流里。随着小集镇的扩张和一座座农家别墅的拔地而起，居民生活废水的排放成了大问题，没办法，只能直接排放到河流里。在当地官方未组织实施“城乡清洁工程”之前，河流两岸居民生活垃圾、大大小小的养殖场产生的垃圾、医院产生的医疗垃圾等也倾倒在河床上。这条养育了十几万人的河流就这样逐渐被污染，下河游泳那样愉快的事情也只留在当地人的记忆里了。

问题还不仅仅如此。这些年来，沩山佛文化风景区大兴土木，河流两岸农民争先恐后建新房，再加上当地乡村公路、农田水利建设项目的日益增加，大量的河砂就有了需求市场。很快，采砂成了暴利行业，一时间，两岸农民纷纷购进大型机械设备在河滩上建起了采砂场，有的还用大卡车把山里的土运到河滩再倾倒到河水里冲洗出河砂来。顷刻间，一条流淌着泥浆的名副其实的黄河出现了，而大福坪镇区自来水厂的取水点就在这条河流里。因为污染源涉及两个市，当地居民只得去省里上访，不久，湖南电视台以《一碗河水半碗砂，居民焦急求助》为题报道了此事，一条并不出名的河流一夜之间出了大名，益阳、长沙两个市更加重视起来，取缔了非法采砂，河水慢慢地又清澈了。

这件事，我得上升到人权的高度来说说。我们经常看到媒体上有关人权保障的报道，但似乎离我们还很遥远，其实，人权问题实实在在地存在于我们的日常生活中。

地球是一个名副其实的大水球，水是地球表面数量最多的天然物质，覆盖了地球71%以上的表面，所以当我们打开世界地图或者面对地球仪时，呈现在我们面前的大部分面积都是鲜艳的蔚蓝色青海风景文化石作用，这样的蔚蓝色代表河流水、湖泊水、海洋水等天然水，而同样为天然水的大气水和地下水则一般未标注在地图上，此外还有通过化学反应使氢氧原子结合而得到的人工制造水。

水是地球上最常见的物质之一，是生物体绝对不可缺少的组成成分，在生命演化中起到了重要作用，是生命活动的重要介质，同时也是包括人类在内所有生命生存的重要的可再生资源。

喝水与呼吸空气一样，属于天赋人权，也就是人在自然状态下就已经享有的权利，相比人在进入文明社会以后用法律固定下来的权利，它不受人间任何意志或权力的干涉，只以自然法作为它的根本准则。天赋人权的观念第一次被文字清晰地表达出来，是美国的《独立宣言》。一七七六年七月四日通过的《独立宣言》，铿锵有力地宣告：“人人生而平等，造物主赋予他们某些不可转让的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。”

联合国人权宪章规定人人有饭吃，而没有说人人有水喝，是因为所有人都享有与生俱来的自然权利即天赋人权，喝水的权利在起草者看来是不言而喻的，道理就是：人都是大自然创造的，任何人，不论肤色、性别、国籍，对生命、自由和追求幸福的需要毫无二致。需要说明的是，喝水的权利是天赋的，但喝城市自来水、作为商品的纯净水却不是天赋的，因为这些水需要付出人的劳动，而根据自然理性的法则，任何一种自然产品一旦有了劳动，就天然地变成了劳动者的私有物。

因此，如果要把当代官方的各种责任先后排序，那么，对所有的官方而言青海风景文化石作用，上大

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