“意匠经营，全无痕迹。”——明代李濂《批点稼轩长短句》

“一片幽郁、不可遏抑……笔力恣肆，声情激越……悲愤填膺，不可遏抑，运用成句，纯以神行。”——清代陈廷焯《云韶集》

“此词浑如急管繁弦，悲促愤慨。”——吴则虞《辛弃疾词选集》

这些评价，说的全都是辛弃疾的同一首词，那便是下面这首《水调歌头·壬子三山被召，陈端仁给事饮饯席上作》。

在我国古典诗词作品中，送答之作，多如牛毛，但是真正能够流传下来的千古名作，却少之又少，无疑，辛弃疾的这首《水调歌头》，便是其中的佳作之一。这首词，是一首感时抚事的送答之作。

宋光宗绍熙三年（公元1192年），辛弃疾出任福建提点刑狱，这年冬天，宋光宗赵惇想要召见他，虽然当时已近年关，辛弃疾还是要马上启程从三山赶赴临安。当时，正赋闲在家的陈岘（字端仁）设宴为辛弃疾送行，在送别的宴会上，辛弃疾满怀心事的写下了这首《水调歌头》。

其实辛弃疾对这次的召见感谢老师的话毕业感言，并没有抱任何幻想，因为经过了这么多年的消磨打击之后，辛弃疾早已经明白了当时南宋朝廷的算盘，所以内心是愤懑和无奈的，这便是辛弃疾当时的心境和态度，所以我们在读这首词的时候，会发现辛弃疾那种“有恨无人省”的叹息和感慨，以及那种无奈的愤懑之情。

水调歌头·壬子三山被召，陈端仁给事饮饯席上作

辛弃疾

长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。

一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。

长恨复长恨，裁作短歌行。

这是直抒胸臆。以这两句开篇，似乎稍显突兀，但是，如果了解了辛弃疾的心情，便会明白，他真的是有“长恨”的。靖康之变后，金兵一直统治着广大的北方地区，而南宋朝廷，只知道偏安东南，不图恢复，反而对辛弃疾这样的抗金正义人士，进行打压和迫害，这对辛弃疾来说，无疑是非常郁闷的。

词人有着无尽的“恨”处，但是在短短的诗词中，如何能够言尽？所以他只好“裁作短歌行”感谢老师的话毕业感言，短歌行，是古乐府调名，多用于宴会之上，辛弃疾以此入词，与“长恨”形成对比，不仅颇有情致，也是写实之作。

何人为我楚舞，听我楚狂声？

据《史记·留侯世家》记载，汉高祖曾经有想要废太子，立戚夫人之子赵王如意的想法，但是后来吕后请张良设计，汉高祖在无奈之下，只好作罢，戚夫人因此曾向刘邦哭泣，刘邦也无可奈何，只好无奈地告诉她：“为我楚舞，吾为若楚歌”，这表现了刘邦那种无可奈何的感情。

在《论语·微子篇》中，楚国隐士、也是狂人接舆，曾唱歌当面讽刺孔子迷于从政，疲于奔走，李白便有诗句云：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。

辛弃疾此处，便同时使用了这两个典故，表现了词人“长恨”的无可奈何，同时也表现了他不愿意趋炎附势，昧着良心屈从在主和派的脚下。词人以反问的语气提出，造成了一种荡气回肠的震撼。

余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。

这三句，全是取自《离骚》中的诗句，屈原的原句说：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”、“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。

兰、蕙都是香草，屈原借以比喻美好的品格和节操，辛弃疾此处，也是这个意思。屈原放逐，却坚持自己的高洁，心中仍然放不下对楚国的关心，辛弃疾的处境，其实和屈原有所相似，所以他此处，也是在向打压他的人呐喊，自己绝不放弃美好的理想和节操，和投降派同流合污！

门外沧浪水，可以濯吾缨。

承接前三句，用《渔父》中的典故，进一步表现自己的志向和操守。

那位渔父，曾经告诫屈原：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，其实是在劝屈原审时度势，可以采取随波逐流的态度。辛弃疾此处，只说“濯吾缨”，其实便是表明了自己的态度，不会随波逐流，只会坚持自己。

一杯酒，问何似，身后名？

词人问道：一杯酒与身后的名誉，哪一件重要？其实，当然是身后名重要！不然词人干嘛在上片反复强调不同流合污，要保持高洁？

这里，是用西晋张翰的典故。根据《世说新语》中的记载，西晋的张翰（字季鹰），为人“纵任不拘”，有人问他：“卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？”他说：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”辛弃疾这里，显然是反用，同时也是抒发牢骚之意。

辛弃疾抗金的理想，一直被打压，难以实现，所以他才会发出要什么身后之名的牢骚！

人间万事，毫发常重泰山轻。

这是开头“长恨复长恨”的根本原因！原来，这个世道是本末倒置的世道，以毫发为重，以泰山为轻，这种黑白

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