一、作者及文体介绍

1.作者链接

周敦颐(1017-1073)，宋代道州(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，北宋著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。著有《太极图说》《通书》等。

2.文体链接

“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说一说爱好莲花的道理。

二、读音

周敦颐（ yí ） 蕃（ fán ） 淤泥（ yū ） 濯（ zhuó ）清涟（ lián ）

亵玩（ xiè ） 隐逸（ yì ） 鲜有闻（xiǎn ） 噫（ yī ）

三、词语解释及句子翻译

1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。

之：的。可：值得。蕃：多。

译：水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。

2.晋陶渊明独爱菊。

独，只，唯独。

译：晋朝陶渊明只喜爱菊花。

3.自李唐来，世人甚爱牡丹。

自，（自）从。甚，很，十分。

从唐朝以来，人们很爱牡丹。

4.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。

予（yú）：我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 而：连词，表转折，但是。下文“可远观而不可亵玩”同。染：沾染（污秽）。 濯（zhuó）：洗涤。清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：妖艳。美丽而不端庄。

通，空。直，挺立。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。

益，更，更加。亭亭，耸立的样子。植：竖立。

可：可以。 亵（xiè）：亲近而不庄重。 玩：玩弄。 焉：语气助词。

译：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的柄内部贯通，外形笔直，不横生藤蔓，不旁生枝节，香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中，可以从远处观赏但是不能靠近玩弄它。

5.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

谓：认为。之：结构助词，的​。​

隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

君子：指品德高尚的人。

译：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

6.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

噫：感叹词，相当于“啊”。菊之爱：对于菊花的喜爱。之，助词，宾语提前的标志，无实义。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。鲜（xiǎn）：少。闻：听说。

译：唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。

7.莲之爱，同予者何人？

译：对于莲花的爱教师歌颂党的诗歌，像我一样的还有什么人呢？

8.牡丹之爱，宜乎众矣。

宜，应当。众，多。

译：对于牡丹的爱，应当人是很多了。

四、课文分析

1.作者喜欢莲花的什么？(请用文中的语句回答)

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2.这几句话是从哪几个方面来说莲花的品格的？

生长环境——出淤泥而不染，濯清涟而不妖——高洁

体态——中通外直，不蔓不枝——正直

香气——香远益清——芬芳

风度气质——亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——庄重、清高

3.作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？这是一种什么写法？

作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质，写物是为了写人，托物言志的写法。作者借莲的形象来寄寓自己不慕名利、洁身自好的生活态度和保持高尚节操的情怀，委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。

4.作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?

水陆草木之花(可爱者甚蕃)、菊(陶渊明独爱)、牡丹(世人甚爱)。

4.“菊”和“牡丹”分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？

菊：迎寒斗霜教师歌颂党的诗歌，清高避世，品格高洁超凡脱俗；

牡丹：花色艳丽，雍容华贵，贪慕富贵，追逐名利。

用牡丹反衬莲，用菊正衬莲，突出莲的高贵品质。

（“衬托’就是用某一种事物来衬托另一种事物用来衬托的两种事物通常有主次之分，。衬托可以区分为正衬、反衬。）

5.文末为什么将前文“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”？

为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨。

6.本文主题

作者通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品格，对追逐名利的世风的厌恶和鄙视。

7.根据本文，说一说作者心目中的君子具备哪些美好品质。

不与世俗同流合污，高洁、庄重、质朴，不哗众取宠，通达事理，行为方正，

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