太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。巍峨太乙，远看宛如接天连海，层层叠叠，飘渺如烟。若入此山去，想来便是”只缘身在此山中”的感慨万千，和一心的隐士之情。

众人是否知，太乙又名终南山，其一贯给世人的感觉，便是隐居佳地。但如今，上万人选择”隐居”在终南山上，那这些人真的是远离世俗吗？当地村民却直摇头。

出门见南山

多少人看破了红尘滚滚的人间百态之后，选择了隐士的生活；又有多少人，心怀一个隐居之梦呢？想来大部分人厌倦俗世或者看破一切之后的隐居朝圣之地，便是终南山。

试想，倘若出门见南山，是否可以明白李白所言的引领意无限。那么伤感文字控说说加配图，终南山的魅力究竟在何处，才能够引得那么多文人墨客为它作诗赋词呢？

终南山，别称太乙山、中南山等，简称南山，它位于陕西省秦岭山脉的中段，它的闻名于世，和很多先贤、谚语都有关联，当然，它亦是中国传统宗教——道教的发源地之一。

金庸先生曾在作品中写道：终南山下，活死人墓。熟知这个故事的人便清楚，终南山中，存有道教，虽然那是一段曾经的爱恨纠缠，但亦侧面印证了终南山在众人心中的地位。

传闻，当年尹喜见终南山内紫气东来，感有圣人降临。最终，道家老子来到此处，传道受业解惑，而后飘然远去。而这，便是道教的由来。也便是道家所传递的那种超脱思想，令终南山成为了无数人心中的圣地。

中华文明上下五千年，曾经隐居在终南山上的隐士自然不少，历朝历代细细累计，竟也有五千余人之多。他们选择了归隐的生活，全身心享受着与世无争的超脱和自然之美。而这些隐士中，不乏知名之人，例如老子李耳、西周姜子牙、诗佛王维等等。

终南山在众人心中的地位究竟有多么崇高，但看与其有关的谚语便可窥出几分。在为长者过寿之时，人们总会自然的脱口而出”寿比南山”四字。而这四字包含了对于长者长寿的祈愿。

当然，也有一句”终南捷径”，在当时道出了无数人追求功名利禄的渴望，而在今日，亦讽刺了那些跟风而至或是有利可图的隐居”行为。

所谓隐居

何谓隐居，想来便是勘破红尘世俗的多番轮转，而后选择对于自我的救赎。单此二字，便是道家的哲学之一。

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，将生活变成了自己想要的模样。他过着简单的隐士生活，素日里劈柴、浇花，有自己独到的生活气息，亦不失那份缥缈的仙气。他过上了自己想要的隐居生活，不问世事，只求内心的平静。

或许，隐居便是对自己的和解与认知的过程吧。繁华乱世迷人眼，物欲横流的如今，太多五彩斑斓的事物吸引走了人们的眼球，而新鲜一过之后，便是内里愈发的空虚和无奈。

高速运转的如今，多少人表面海阔天空、不争不抢，内里却饱受着高度的精神压力和工作重负。当看着窗外的车水马龙，面对这个竞争压力巨大的社会时，是否也会感到厌倦，可曾想过逃避。

也便是这些社会现象，令越来越多人不堪生活的重担，不愿直面困难，转而选择逃避。而后，为了给自己懦弱的逃脱行为，冠以”隐居”之名。美其名曰，心胸豁达、无牵无挂，实则是胆怯的自己。

当随着”隐居”之风越刮越大，也不断冒出了追求诗和远方的人群。他们不甘”眼前的苟且”，选择了一个看似云淡风轻的将来生活选择方式。可是伤感文字控说说加配图，隐居了，就真的可以达成对于自我的和解吗？

当愈来愈多的人倾向隐居，终南山便成为了这类人心中的首选。于是，今时今日的山上，有了上万的隐士，却引来了当地村民的连连摇头。如此看来，这些人，是否真的远离世俗、远离纷争、看淡物欲，亦未尝可知。

上万人”隐居”乱象

在如今，隐居更像是一场苦修，习惯了现代社会便捷的人们，入山而居，需要面对的困难，何止一二？离开手机，离开无线通讯，不通水、不通电，这便已经造成了许多人的生活困境。一切都必须自己动手，丰衣足食，而居住之所，或许还格外简陋。这一切，都是远离世俗的隐居所要付出的代价之一。

隐居不是一时兴起的玩闹，宛如农家乐一般，体验过后，哈哈一笑，然后回归到现实生活中去。那是一场对自我的考验，隐居过程中随时会发生很多突发的状况。那么这些状况，隐居者是否有足够的应对能力？

当然，一时的隐居念头，待体验

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