水是自然的精灵,生活的命脉,生命的源泉,这水之重要,自不待说.古往今来文人骚客写水画水,吟水诵水,咏水赞水之作汗牛充楝.然而要说说的精道的,莫过于老子”上善若水”这四个字,其中内含隽永,任你怎么想都不为过,任你如何”悟”也难悟透.老子说:”上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶”.给水冠以道家学术所崇尚品德之最高境界,对宇宙万物包括人类本身,老子也没给过如此之高评价[美景善言]上善若水,厚德载物,可见道家理论对水的绝对推崇.

对”上善若水”的诠释:效法自然之道的无私善行,便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度.首先水能滋润万物生命,万物由水而生,由水而长,由水而盛,由水而果,万物都得水的利益.然水却”润物细无声”,它不争名,不抢功,不图利,不求得,这不正是儒家倡导的”精进利生”品质的体现吗?有两句写水的诗把水能大能小的品质写的淋漓尽致”到江送客棹,出岳润民田”,在江河湖海中,它汇成滔滔巨流,沉稳负载,把客船送往彼岸,自已默默远逝,而无反顾之态;在山岳沟壑中,它化成涓涓细流,浇灌民田,使禾苗茁壮成长,自已静静消失,而无张扬之声.大小随使命,刚柔从需求,不事推辞,默默无闻,这种”利他”精神不正是佛家”普渡众生”、”利乐众生”核心理念的体现吗?其次,水能上能下,从不占留高位,更不把持要津.不留恋高位,只要到高处,它会毫不犹豫的”飞流直下”,即便摔的粉碎,也”急流勇退”;不把持要津,只要经过津门渡口,它会意无反顾的”一泻千里”,即便挤拥不堪,也”争先恐后”.人往高往走,水往低处流,这种甘居下位的品格,不正是道家”谦下养生”精神的体现吗?再次,水能藏垢纳污,包容一切.人们洗衣、洗澡,连女人内衣,婴儿尿布都行,除你污渍,脏我体肤,水默而容之;人们洗锅、

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