如果要找一本写古代先民生活情景的书，非《诗经》莫属。

《诗经》里描述着先民生活、劳作、婚姻、亲情、恋爱的诗作，比比皆是。

读《诗经》，就像在看一幅超长的先民生活画卷，所以，有人说，读《诗经》，知先民。

《诗经》最短的12首诗，每一首不超过50个字田园风光的诗歌，一起来读一读吧，了解古时先民的生活状态吧！

《王风·采葛》

彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

这是一首思念情人的小诗，男子说，我想你，一天不见像三个月，三个季节，甚至三年那样长，诗人用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。

全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，备受后世赞誉。

《周南·麟之趾》

麟之趾，振振【zhēn zhēn】公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮！

这首诗被认为是一首赞美贵族公子的诗。麒麟是古代的神兽，据说它的出现是祥瑞的征兆。

此诗以麒麟比人，祝贺人家多子多孙，且子孙品德高尚，如同麒麟。全诗通过视觉意象与听觉效果的交汇，营造出一种兴奋、热烈的诗情画意。

《郑风·山有扶苏》

山有扶苏，隰【xí】有荷华。不见子都，乃见狂且【jū】。

山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

这是一首描写男女约会时女子对男子的戏谑、俏骂的诗歌。全诗充满了调侃、戏谑的意味，笑骂中蕴含着深厚的爱，清新活泼。又因为全诗出自少女之口，不失其天真、善良。

读“不见子都，乃见狂且。”颇有戏谑的味道，意为没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。

《魏风·十亩之间》

十亩之间兮，桑者闲闲兮。行与子还兮。

十亩之外兮，桑者泄泄【yì】兮。行与子逝兮。

这是描写采桑人轻松愉快的劳动场景的诗，勾画出一派清新恬淡的田园风光和劳动场景，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。

在一片很大很大的桑园里，年轻的姑娘们采桑多悠闲，她们一道唱着歌儿回家转。在相邻一片很大的桑园里，漂亮的姑娘们采桑多悠闲，她们一起说说笑笑往家转。

《邶风·式微》

式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！

式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

学者多认为此诗是苦于劳役的人发出的怨词，表达了服役之人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。

天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！

《卫风·河广》

谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。

谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝【zhāo】。

这是一首意蕴丰富的思归诗。是《诗经》中篇优美的抒情短章。

全诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。

谁说黄河宽又广？一片苇筏就能航。谁说宋国很遥远？踮起脚尖就能望见。谁说黄河广又宽？难以容纳小木船。谁说宋国很遥远？一个早晨就能到达。

《豳风·伐柯》

伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。

伐柯伐柯，其则不远。我觏【gòu】之子，笾【biān】豆有践。

豳（bīn）风，豳，古邑名，在今陕西旬邑、彬县一带。这是一首关于婚姻的诗歌，讲述了古人婚姻时的一些礼节。

媒妁在聘娶婚中发挥着非常重要的作用。要完成一桩婚姻，必须履行“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。（《礼记·昏义》）每一个环节都离不开媒妁的穿针引线。

《召南·小星》

嘒【huì】彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔【shí】命不同。

嘒彼小星，维参【shēn】与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。

此诗写一位下层小吏日夜当差，疲于奔命，而自伤劳苦，自叹命薄，体现了当时社会环境下的小吏之悲。

诗人将主人公放在暗夜冷星的特定环境下，倍显凄凉。天还没亮，小星闪烁，小吏就要出征了，离开了温暖的被窝，小吏感慨命运真是不公。

《邶风·二子乘舟》

二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！

此诗写一次发生在河边的送别。两位年轻人终于拜别亲友登船，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。

这首小诗，没有背景，没有特定的人物，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”“男女”“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。

它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。

《王风·君子阳阳》

君子阳阳，左执簧，右招我

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