校内建筑有教学大楼、藏书楼、礼拜堂、教授楼十三座，校园全为园林化，学生宿舍皆为平房五大排，朝南背河环境极幽美。弘道院初为四年制，理论偏在道学。毕业后可直接深造济南齐鲁大学与北京华北工学院。华北弘道院与神学院，在一校园内，两院教师有的双方兼职，故弘道学生可去神学院听自然科学与文学、哲学,神学院学生亦可来弘道补习英文与语文等。

华北神学院的宗旨在于为中国基层教会培养领袖，其生源遍布中国十余个省份，乃至朝鲜与南洋。1927年，华北神学院的学生数达到186人，成为中国学生人数最多的一个新教神学院。院长赫士还经常聘请国内外著名学者来院讲演，开展学术交流活动。1934年9月请美国巴尔好施博士来院讲道；1935年4月请美国耶鲁大学神科科长韦格尔博士讲演宗教教育。

赫士从美国请了一位工程师，经过精心设计完成了神学院的主题建筑：前面是三间大建筑物，中间是一间礼拜堂，是戏院式的设计，所以任何一个位置均可以看到讲台。上面左中右均有小楼，礼堂内可坐一百五十人，楼上可坐一百人。左面是一座两层楼的建筑物，楼上是图书馆，楼下是一间能坐一百五十人的大礼堂，每逢赫士博士授课时全体四级的同学均去听课。右面也是一座两层楼的建筑物，分为四间课室，每一间可容纳一百五十人，大礼堂的地下室是厨房及饭堂。整座大楼既宏伟壮观又经济适用，凝聚着赫士匠心独运的大智慧。

华北神学院从1919年9月创办，到1952年11月合并到金陵协和神学院，在33年的办学历程中共培养了大约一千名毕业生，在香港、韩国、台湾、南洋爪哇等地区和内地主要城市建立起校友组23个。

1881年出生在美国伊利诺斯州的修女护士道德贞，1918年左右从大洋彼岸的教会筹得善款来到中国，最后定居在山东滕县。在此期间，她办起了女孤贫院，免费招收贫困女孤儿入学。又从美国的教会组织筹得善款，建起了鲁南、苏北地区第一所基督教会麻风病医院——滕县基督教会医院（滕州北坦麻风村）。据说，是山东当时规模最大患者最多的麻风院。

道德贞亲自把流落荒野的麻风病人接回自己创办的医院，亲自给他们擦拭伤口。她不戴口罩，也不戴手套，她和他（她）们亲如兄妹、姐妹。好景不长，日本人发动侵华战争初期，作为中立国—-美国公民，道德贞多次被占领滕州的日军告知“非常时期，不能保证她的人身安全”，令其离境。

1939年左右，道德贞到南京为麻风病人筹款时再次收到日本人发出的劝离警告。她返回滕州后，将她从教会筹到的钱换成硬通货币—-银元，转交给当地的几位绅士，嘱托他们用这笔钱照顾好院里的病人。

麻风病人知道她要走了，大伙忙活了一夜为她赶出来的衣服。那件衣服是用很多布条缝制的世纪文学，每一个布条上，都写着一位麻风病人的中国名字。她在不知道该高兴还是该悲伤的时候她穿上那件奇特的百衲衣，留下了她在中国土地上的32年的最后一张照片。她走后，滕州绅士黄以元等人用她留下的银元买下麻风村附近的一大片土地，土地租给附近农民租种，每年收上来的租子用来维持麻风病人的治疗和饮食开支。解放后麻风医院由政府接管，先后更名为“山东省第九康复医院”、“山东省第三康复医院”、“山东省北坛医院”。1957年由济宁地区接管，改称“山东省济宁地区皮肤病防治院”。1978年由于行政区划，更名为“枣庄市北坛皮肤病防治院”。

《滕县卫生志》载，新中国成立前后，滕县基督教会麻风医院是山东当时规模最大、收容患者最多的麻风病院，从1918年至1951年，共收容病人1400多人。道德贞1942年被日本人赶出中国后，乘瑞士客船回到美国。回到芝加哥，她在芝加哥大学附近成立了中国研究生中心进行传教。1949年，她在家中为不断增长的中国学生开了一个教会。50年代中期芝加哥大学收购了她得房子，中国中心才停止运行。

滕县保卫战开始，全城大多数居民纷纷逃至南北校楼，要求庇护，学校收纳约两千五六百人，维持到1940年（当时日寇与美国关系未破裂，故不来骚扰）川军在滕县保卫战中付出大量伤亡，县城沦陷时有十五、六位川军伤员爬进神、弘两院，（当时无墙，只有铁丝栏，伤势都很重，有的断腿，有的折臂，当时美籍牧师何赓诗(此人同情抗日）把他们隐藏起来，带着张岩珠及张兆玉大夫（张曾是护士），打着星条旗去华北医院取药与敷料，让张负责包扎，随时换药，其中只一连长伤重死亡，其余全部被治愈，过了一年多，有文化的如李冶松，让他在弘道上学。没有文化的如陈某、宗某等留校分在伙房干杂活，回四川的付给路费。

战争结束后，校铁丝栏外丢有十余支枪支以及弹药，学生拾起来，藏在何赓诗的楼下地下室内。1939年秋后，中共八路军已在东部山区活动，开展抗日工作，当时八路军干部于公来联系，由王成等带领弘道学生张志诚、洪兆祥、郑宝善等交鲁南抗日义勇队。并曾于1938年县城沦陷后，配合共产党派来的

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