应该说，这种观点代表了现在很多人的想法，不管是文章还是影视剧，只要是涉及到历史的，大家都会质疑你的“真实性”。

其实，“历史的真实性”也分很多种，如果是单纯为了收视率篡改历史，比如抗日神剧，那自然该骂，客栈也骂过；但如果是从历史事件中生发出另外一种思考赞地藏王菩萨感想，或者改编历史故事，让它更有魅力、更有深度，那就不应该批判了，这是属于艺术再创作。

一本伟大的名著，就应该是这样包罗万象，不同的人会看到不同的东西赞地藏王菩萨感想，也会有不同的理解，只有这样才能做到老少皆宜，各个阶层的人都爱看，也都爱讨论，这才是名著的魅力。

所以，不要再动不动就质疑作者，而是要看他有没有新的东西，对你有没有启发，没有启发再骂也不迟。

今天，客栈再来解读《西游记》中的两个故事，故事不同，但都有相似之处，仔细想想也让人后背发冷。

第一个故事是在美猴王未得道之前。

话说石猴当上了美猴王之后，无忧无虑地过了三五百年，有一天，大家正在喝酒的时候，美猴王突然流起了眼泪。

大家都很奇怪，就问他为什么烦恼。美猴王说：“现在倒没什么烦恼，就是怕将来会有事。”

大家说：“俗话说‘山中无老虎，猴子称大王’，我们独占着这座花果山，不归麒麟管，不归凤凰管，连玉皇大帝都拿我们没办法，大王还有什么害怕的？”

美猴王道：“你们说的没错，这些都不可怕，但人生自古谁无死，我唯一怕的就是将来有一天我老了会被阎罗王叫去，从此再也享受不到今天的快活，岂不可悲？”

大家一听这话，想起了生老病死，也都抹起了眼泪。

这时，一个通背猿猴跳出来说：“大王不必忧虑，虽然说阎王面前人人平等，但世上还是有三种人不归阎王管，能长生不老，永不堕地狱之苦。”

美猴王忙问是哪三种人，通背猿猴说：“佛、仙和神圣，这三种人不生不灭，与天地同寿，连阎王见了他们都得躲着走。”

正是这句话，引出了后来美猴王出海学艺、大闹天宫的故事。

不过，客栈在看这个故事的时候，却有了一个疑问。按照佛家的理论，天地一切众生都在天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱六道轮回，阎罗王的幽冥地府就是专门负责六道轮回的法定机构，谁也不能躲过去。但现在却有人告诉你：其实还是有人能躲过去的。

如果说这个您还没什么感觉，那咱就来换一个语境：一个国家的法律是适用于所有人的，任何人只要犯了罪，就必须要受到法律应有的惩罚。但实际上却有一些人，拥有法律豁免权，不管犯了什么罪，都能躲过去，你会不会感觉后背发冷？

在西游记后面，还有一个故事，比这个故事更让人不寒而栗，就是真假美猴王一案。

在这个故事中，六耳猕猴山寨了一个如假包换的孙悟空，让真悟空很是恼火，就去找观音菩萨辨别真假。在我们的印象中，观音菩萨就是无所不知、无所不能的存在，但是在这两个悟空面前，观音菩萨却非常少见地失灵了。

随后，两人又去了天庭，找托塔李天王，李天王有一面照妖镜，能照出三界所有生物的原形，但是这一次，也跟观音一样失灵了。

最后，两人又去了地府，找地藏王菩萨，地藏王菩萨有个谛听，能分辨四大部洲所有十类生物的真假，但是结局您也知道了。

没办法，最后只好去找最高领导如来佛祖来主持公道。

在灵山上，如来跟观音有这样一段对话——

如来问观音：“你看这两个悟空，哪个是真，哪个是假？”

观音回答：“他们刚去过我那里了，还去了天庭、地府，都认不出谁真谁假，所以还得请佛祖来主持公道。”

如来笑道：“你们的法力只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类。周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。不过在这十类之外，还有四猴混世，第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利

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