古印度有个国家叫憍萨罗国，它的首都叫舍卫城。

释迦牟尼在这个城市居住了很多年。

佛陀在这座城市里做了件惊天大事，孤身一人降服杀人狂魔，过程非常精彩。

一、杀人狂魔

这座城市出现了一个连环杀人狂，名叫央掘摩罗，他已经杀了几百人，国王多次派人捉拿都没有成功。

他曾经一个人击退40个人，并且杀死大部分人；他藏在城外的森林里，国王派20人的队伍捉拿他，却被反杀，只有两个人逃了出来。

他每次杀人都将死者的手指切下来，用手指骨串成项链，挂在脖子上。

这段记载可能有夸张的成分，不过也并非完全没有可能。

在古代信息不发达的时代，很容易神话一个人，人们会对这个人更胆怯，也让被神话的人更有心理优势。

佛陀进入舍卫城，发现大街上静悄悄的，每家每户门都紧锁着，佛陀就来到一家门前，那人从门缝见到佛陀，就马上开门把佛陀拉进来，并将门锁好，那人将杀人狂的事迹跟佛陀说了，并且要求佛陀千万不要出门。

但佛陀请辞说印度往事 字幕，只有照常乞食，民众才会坚持对自己的信赖。

二、降服过程

佛陀缓步走在街上，不一会儿，他就听到背后有脚步声，但他没有停下。

杀人狂喝止让佛陀停下来。

佛陀没有理会，继续稳步前行。

杀人狂赶上来，与佛陀并肩而行，说：僧人，我叫你停下来，你为什么不停下来？

佛陀这时候说出令人摸不着头脑的一句话，他说：“央掘摩罗，我很久以前就停下来了，是你自己没有停下来。”

杀人狂愣住了，他拦住佛陀，问佛陀什么意思。

佛陀看着他的眼睛，像看着一位老朋友一样，杀人狂从未见过有人用这样的目光注视着自己，他有些吃惊继续问道：“僧人，你说自己停下来很久了，但你明明还在前行，你又说我才没有停下来，你是什么意思？”

从这里看出，佛陀很懂心理学，他首先走路不慌乱，如果一乱，杀人狂性起可能就一刀咔嚓了。

其次，他故弄玄虚地说了一句话，打断了杀人狂的思路，这很重要，杀人狂在嗔怒的情绪里，只有打断他的思路，勾起他的好奇心，才能让谈话继续。

否则连谈话的机会都没有。

中国的庄子也曾用过这一招，赵文王喜欢剑，庄子说“臣之剑，十步杀一人，千里不留行。”

先故弄玄虚勾起好奇心，然后借机向皇帝进言。

简单来说，佛陀当时就是标题党，他有几百上千字要说，但不能直接说印度往事 字幕，就先用一句话勾人。

接下来就进入正式谈话阶段。

佛陀解释说：“我曾经也有过伤害众生的行为，但我很早之前就停下来了；你却还在这条路上行走，却停不下来，一切众生都害怕死亡，渴望生存，我们应该滋长慈悲之心。”

注意，佛陀并未没有很过分，光勾起好奇还不行，还得能圆回来。

圆不回来的话，后果可能也会很严重。

杀人狂说：人类并不相互爱护，我为什么要爱护他们，人类虚伪、残忍，不将人类杀光，我是不会罢休的。

佛陀温柔地说：“央掘摩罗，我知道你曾因为其他人所致，而受过很多的痛苦。有时候，人类是非常残酷的，这全是因为他们的无明、嗔怒、贪欲和嫉妒所致。

但人类其实也可以对别人很慈悲和了解。你有遇过一个比丘吗？

所有比丘都发愿要保卫一切众生的生命，他们也誓要降伏贪、嗔、痴。不单是比丘，就是很多其他人的生活，都是以了解和爱心作为基石的。

央掘摩罗，也许世上有很多残酷的人，但慈爱的人也同时存在，不要被那些坏人蒙蔽了你的视线。

我所行之道，是可以把残酷化为慈和的。嗔怒就是你在行的道路，你应该停止，重新选择谅解和慈爱之道。”

杀人狂被这段话打乱了，他的嗔怒之心消失了，所以一时间变得很混乱，佛陀让他觉得自己被尊重，他无法对佛陀下手。

他问佛陀：你就是那个乔达摩吗？

佛陀点头。

央掘摩罗说：可惜我没有早点遇上你，我已经在毁灭之路上走的太远，来不及回头了。

佛陀说：不，做善事永远不言迟的。停止暴力，就是你最大的善行了。

杀人狂：就是我想这么做，现在也回头无岸了，我做了那么多暴行，又有谁可以放过我呢？

下面整个过程的重点来了。

佛陀放大招，他握着央掘摩罗的手说：如果你立誓跟随我，我一定会保护你。

因为国王跟佛陀是好朋友，他有这个能力保护杀人狂，否则要想最终降服是不可能的，顶多说服他停止杀人，找个地方隐居起来。

人都会理性思考，如果放下屠刀就是死，那谁还愿意放下屠刀呢？

佛陀利用和国王的关系，所以承诺会赦免他，最终才说服了

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