四月维夏，立夏四月节，赏读8首古诗中立夏与夏天

中国的原始部落或者氏族，应该最喜欢夏天。因为显然这是自然能够馈赠给人类的最好季节。在刀耕火种之前或之时，茂密的森林河流提供天然的果实和植物的嫩叶。

夏字一看都有着饱满的外形，有人说夏字是人的样子，上面是头，中间是身体，两个脚交错在走动有关秋天的诗句伤感，所以夏是人。

但是是先有的夏天，后有的人类，然后有的文字。这个夏，难道不更像穹窿下饱满的树木的果实，让人欣喜雀跃？所以夏有另外一种解释，就是蓬勃壮大，符合最原始的中原古老的西部丰润的森林和土地，那个时候的自然条件比现在温暖湿润。中国人的先祖有一支就是生活在那里。后来那里的人们建立了夏朝。

从此中国人有了一种别称，叫做夏人，中国有了别称叫华夏。

“四月维夏，六月徂暑”诗经小雅《四月》

至少在周朝，在四季和节气上，就有严谨的节气的划分，以四月立夏为夏天之首，立夏这天，蛐蛐和青蛙开始鸣叫，过五天，蚯蚓开始松土，又过五天有关秋天的诗句伤感，那些绿荫下的藤蔓瓜果开始生长壮大。足以证明当时的天文和日历学已经非常发达完善。

立夏这天，周天子会率领，文武百官在郊外迎夏。主要的目的迎接代表夏天的神赤地，让阳光和雨水更加充沛，让农民的土地长出更多的收成。

而这些季节和节气的划分影响到当代，影响力已经超过3000年。

“冬无复襦，夏无单衣。

居生不乐，不如早去。”汉朝无名氏《孤儿行》

一个汉朝的孤儿说夏天没有单衣，冬天没有棉袄，不如陪着父母下黄泉。这说明夏天就是一个温暖炎热植物动物旺盛的季节。如果没有衣裳，不仅没有社会地位，更主要的是如何防范夏天的蚊虫叮咬呢？

“上邪！

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，

冬雷震震夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝！” 汉朝无名氏《上邪》

今天不解读这首诗的精神意义。只是谈夏天最不可能出现的就是雪。如果夏天下雪，那证明有大的自然灾难，在古人看来，夏天不可能下雪，如果下雪，那是末世到来，天崩地裂。

这一切都证明在古人的心中，夏天是最蓬勃美好温暖的日子。

山村晨景，好天气里，远近皆美好

“夏节纯和天清凉，

百草滋殖舒兰芳。”曹植《艳歌行》

这是说立夏这天，温暖湿润，却又清凉宜人，百花凋谢但是草木疯长，别有森林中的兰花，在这样的阴凉之下，吐着芬芳。这是森林夏天的特色。兰草最适合潮湿却空气流通好的夏天的山谷。

立夏又称为首夏，为夏天的第一日。

“首夏犹清和。芳草亦未歇。

水宿淹晨暮。阴霞屡兴没。”南北朝谢灵运《游赤石进帆海诗》

立夏这一天，刚刚进入夏天，衔接晚春，所以并不算太热。所以谢灵运说，芳草上仍旧开着花，没有停止花事。这和曹植是一样的，晚春初夏，正是树梢的花朵凋谢，树叶发芽，反而会形成一种森林小气候，许多低矮的草本，有足够的温度，雨水和树荫的遮蔽，蓬勃开花。

我们会在初夏的林间看到各种开花的草，比如鸢尾，兰草，菖蒲，酌浆草，四叶草，薰衣草，苜蓿花。这也给食草动物带来了夏天的粮食。

“四月维夏，兆于重篱。

帝执其衡，物无厉疵。

于皇帝功，思乐旨酒。

奠爵既成，垂福则有。”隋朝佚名《绍兴以后祀五方帝六十首》

隋朝大一统，更注重一种大仪式感。所以恢复了皇帝迎接夏神的重要仪式。皇帝在立夏这天在郊外捧着衡器祭天，用美酒敬献夏神，愿你保佑农业兴旺，国泰民安。当然是带了宫廷乐队去的，在庄严肃穆中，在灵歌升华中完成仪式。

“今年通闰月，入夏展春辉。

楼下风光晚，城隅宴赏归。

九歌扬政要，六舞散朝衣。

天喜时相合，人和事不违。

礼中推意厚，乐处感心微。

别赏阳台乐，前旬暮雨飞。”唐朝李隆基《首夏花萼楼观群臣宴，宁王山亭回楼下又申之》

最有气派的当然是唐朝唐玄宗，立夏这天率领百官在南郊祭祀后，马上在花萼楼安排歌舞晚会和宴会，而且唱歌跳舞的不仅有官方的歌舞人员，更有大臣高歌，臣子穿着朝服跳舞，太平盛世，立夏成为君臣狂欢，联络感情的一种方式。这是盛世的得意。当然唐玄宗还有礼物，给臣子赏赐首夏名果樱桃，真是一波又一波的惊喜。

当然过节我愿意回唐朝，一个立夏就已经沸腾，还有无数花样的其他节日等着。

“欲知春与夏，仲吕启朱明。

蚯蚓谁教出，王菰自合生。

帘蚕

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