故事导入谈感受:上帝让人带蜗牛去散步,并规定人与蜗牛要并肩行走,人觉得这不难就一口答应了。人带着蜗牛散步在林中小道,可是没走几步就犯难了,蜗牛与人的步伐总是不一致,人总是昂首阔步地走,蜗牛被远远甩在了后面。人觉得不耐烦了,跑去和上帝抱怨说:“蜗牛实在太慢了,我无法和它一起散步。”上帝回答说:“你试着以蜗牛的速度行走,看看这样与人的行走有什么不样。”人接受了上帝的建议,与蜗牛一起慢条斯理地走着,他发现平时走得太快,没怎么留意沿途的风景,原来路边的小树长高了,小花灿烂地绽放着,还有小鸟轻快地歌唱……平常都神经紧绷，松弛下来才能感受到大自然的奇妙。人发现:其实不是我在牵着蜗牛散步,而是蜗牛带着我散步。

文学常识补充：《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰，共49篇。汉代把孔子定的典籍称为“经”,他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释。

本文节选自《礼记·学记》,书中用较多的篇幅,阐述“教”与“学”的辩证关系。《学记》是中国古代也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。《学记》系统而全面地闻明了教育的目的及作用,教育教学制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间关系。主张课内与课外相结合,重视启发式教学，课本学习和实际训练相结合,既要扩大知识领域,又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。

读一读

一读正音。

听音频播放强调字音：

自强( qiang三声)教学相长( zhang三声，增长提高之意,不读 chang）

《兑命》(yue四声,通“说”,指殷商时的贤相傅说)学学半(第一个学是xiao四声,教）

二读节奏。

再次播放音频，学生划分停顿节奏。

三读句意。

指名学生示范读，要求其他学生听时把自认为是重点的文言字词圈出来,尝试翻译文句。如“其此之谓乎。”(“之谓”是一众固定用法,是将宾语提前的倒装句,译为“说的是”。作用:宾语用代词“之”复指一下强调宾语。)

四读译文。

在强调重点词语和重点语句的基础上空间伤感签名 mimeeecn，全体学生面对黑板整体翻译，教师做重点句子的再次强调，课下让学生整理文言笔记。

品一品

1、本文论述了哪两者之间的关系?中心论点？

（教和学的关系；“教学相长”。）

2、文章的中心论点是“教学相长”,为什么开头却从“嘉肴”开始写起?

由“嘉肴–弗食–不知其旨”和“至道–弗学–不知其善”引出下文对教与学关系的论述,教与学的关系就浅显易懂了,这种论证的方法叫做“类比论证”。

3、谈谈你对“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也”的理解。

实践非常重要,要把明白了的道理付诸行动通过行动来证明道理是否正确。

4、作者是如何论述“教学相长”这一观点的?

逐层论证“学知不足,教后知困”到“不足自反,知因自强”。人学习之后就会知道不足,才能反省提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的地方,才会自我勉励不断提高。

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