诗是抒情的，但诗中往往表现生活的真实，而写历史和历史人物的诗，表现历史的真实，蕴含着人生的深刻哲理。人生旅途往往是曲折的，唐代大诗人杜甫，年轻时志向远大，可是，他却生逢唐中期的乱世，仕途并不顺，他屡试不第，又遇战乱而漂泊不定、颠簸流离，安史之乱后，肃宗乾元二年（公元759年），杜甫流离到了成都，第二年春天，漂泊中的他带着难以言状的复杂心情，到了当时的锦官城（成都）西北郊，拜谒武侯祠。

武侯祠

武侯祠建于晋代，相传那里还有诸葛武侯亲植的巨柏。祠庙久经沧桑，已是破旧颓圮，而祠前柏树历经风雨，却是郁郁森森。作为闲游郊外的落泊诗人，杜甫虽没有武侯主政天下的丞相责任，也没有驰骋疆场的统帅权力，但他面对着武侯古祠的沧凉遗迹，却有着如诸葛武侯在五丈原时的苍茫、悲愤和执着的心情，他触景生情，感慨万分，写下了流传千古的七律《蜀相》：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

武侯祠

诗人游览古景，思忆古人，诗的题目用“蜀相”，而没有用“武侯祠”，重点在于对蜀国名相诸葛武侯的追思、忆想、感慨和景仰。

历史上，有关武侯和武侯祠的诗不少，如唐代韦庄在《喻东军》一诗中写道：“独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。”黄庭坚在《次韵奉答文少激推官纪赠二首》中写道：“文章藻鉴随时去，人物权衡逐势低。扬子墨池春草遍，武侯祠庙晓莺啼。”对武侯祠很是感慨。

著名诗人李商隐在《筹笔驿》诗中写道：“管乐有才真不忝，关张无命欲如何？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。”对诸葛亮喜欢吟唱《梁父吟》和具有管、乐之才很是赞叹，但对诸葛亮执着奋争的艰难和无奈充满了悲怜的感慨。李商隐还写了《武侯庙古柏》：“蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融！”依然是对诸葛亮奋争、无奈，执着而大业难成的感叹。

唐代的罗隐也写了《筹笔驿》，赞叹诸葛亮的功勋，感慨诸葛亮的时运不佳：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹，时来天地皆同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周，惟余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”

唐薛逢的《题筹笔驿》对武侯的功勋作了精要概括：“天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。”

大诗人李白写了《读诸葛武侯传书怀》，赞叹说：“汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。”

武侯祠

唐还有不少名诗人均有吟诵武侯祠的好诗，如岑参的《先主武侯庙》曰：“先主与武侯诗歌赏析背景图，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。遗庙空萧然，英灵贯千岁。”刘禹锡的《蜀先主庙》曰：“天下英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”武少仪的《诸葛丞相庙》曰：“执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。”章孝标的《诸葛武侯庙》曰：“木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。七纵七擒何处在?茅花枥叶盖神坛。”窦常的《谒诸葛武侯庙》曰：“永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍!”白居易也有诗云：“先生晦迹卧山林，三顾那逢贤主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天外便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。” 元稹有诗概括得更好：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛出师表，堂堂八阵图。如公存盛德，应叹古今无！” 这些诗，大都是赞叹流露出感慨和惋惜。

宋朝的大文人王安石和文天祥，也有吟诵诸葛武侯的，王诗《诸葛武侯》写得真实，很气派，也很有感情：“汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。掉头梁父吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。竖子祖遗策，犹能走强梁。”文诗 《怀孔明》写了作者的深切感慨，真可谓感同亲受：“斜谷事不济，将星殒营中。.至今出师表，读之泪沾胸。汉贼明大义，赤心贯苍穹。世以成败论，操懿真英雄。”想必文天祥当时一定视诸葛武侯为故去的难觅知音。

明、清的诗人，吟武侯祠庙的也有写得很不错的，如明杨慎的《武侯庙》：“剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三分。”写得明了，深切，伴随着感慨和深思，富有启发。再如清李调元的《武侯祠》：“南阳原是一名儒，鱼水君臣万古无。孺子不才非治命，托臣讨贼是良图.。心悲王业三分鼎，力尽偏安六尺孤。绵竹双忠俱血食，可怜累世为捐躯。”诗中充满对武侯的赞许、遗憾、惋惜和敬佩之情。

民国时黎东方写有《和杜甫〈蜀相〉》的诗：“锦城翠柏早成林，丞相祠堂最足钦。自有丹心昭日月，长留华表矢忠忱。三分天下隆中策，六出祁山汉帜临。昭烈帝陵呵护在，英雄终古感知音。”同时还写了《和杨慎〈武侯祠〉》的诗：“茅庐三顾怀先主，诸葛画谋史迹闻。剑阁关山愁落叶，锦城江水漾秋分。回想蜀汉争雄日，怅望峨眉入暮云。五丈原头想往事，猿啼巫峡绿纭纭。”也是很值得玩味的诗。

对诸葛武侯的景仰使历史上不少的诗人发出了内心的感慨，写下了深情的诗句，而杜甫也许是对诸葛武侯感慨最深的诗人，他写了好几首关于武侯和武侯祠的诗：

如《咏怀古迹五首》之四：“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。古庙松柏巢水鹤，岁时伏蜡走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。”

如《咏怀古迹五首》之五：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”

如《夔州歌十绝句》之十：“武侯祠堂不可望，中有松柏参天长。干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。”

如《武侯庙》：“遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。”

如《诸葛庙》：“久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。”

如《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》：“大贤为政即多闻，刺史真符不必分。尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。”

如《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”

再如《古柏行》：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干交原古，窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直几因造化功。大厦如倾要梁栋，万年回首丘山重。不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁，香叶终经客鸾凤。志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用！”

杜甫画像

在杜甫吟诵武侯和武侯祠的诗中，《蜀相》是最具震撼力的，影响也是最为深远的。

诗的第一联，以问为上联，以答为下联，把寻找史迹，游观古景的心情直接写进了诗里，写得顺畅自然：蜀国的名相，辞世已久了，纪念丞相的祠堂，到何处去找寻呢？诗人迫切想瞻仰武侯祠的急促心情跃然纸上，让人感受到，诗人渴望通过游览古迹、拜谒祠堂而千古觅知音。在锦官城外，数里之遥，远远望去，是一片葱葱林木，古柏森森，武侯祠该在这森森翠柏之中了。古祠的难觅，古迹的陈旧，古人辞世已久，这与历历在目的森森古柏形成鲜明的对比。“何处寻”三个字，表露了颠簸流离中诗人的徘徊、无奈的心情，也表现了曾经是一代名相的堂皇祠庙，如今已是颓残的遗迹，令人伤感。而“柏森森”三字，则强调了森森柏树对祠庙古迹遮盖掩映的浓重景色，给人以物是人非之感，繁茂中的悲凉，生机中的死寂，郁郁绿色中的陈迹，让人万分感慨。

很可能，杜甫当时的心情，与诸葛武侯晚年心态定是十分的相似。他二十五岁左右在洛阳应举不第，三十五岁后流落在长安，过着困居的生活，这期间，他在长安应试不第，他向皇帝献赋，向贵人投赠，非常被动，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的生活，最后得到右卫率府胄曹参军的小官职位，看守兵甲仗器，掌库府锁匙。在困境中，他逐步认识到朝政的腐败，开始在诗中批评时政、讽刺权贵。安史之乱后，他住在在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安，后有幸潜逃到凤翔行在，做了个左拾遗。但由于忠言直谏，上疏为文人气十足的宰相房琯，辩护领兵败事，他被贬为华州司功参军，触怒肃宗，欲问罪，幸得逃。逃难中，他写了“三吏”、“三别”，记录当时所见到悲惨现实。后来，官军在相州大败，关辅饥荒，杜甫弃官，携家随难民逃到成都，而严武入朝，蜀中军阀作乱，他又漂流到梓州、阆州，后来严武为剑南节度使摄成都，他投靠严武，严武死后，他再度飘泊于夔州和两湖一带，最后病死在湘江上。

杜甫写《属相》时，正漂泊在成都，他屡遭挫折，处处不顺，心情也一定不好。他屡试不中，好不容易当上小官，又触怒龙颜；他战乱时逃难，居无定所，到处流浪，处处看到的是腐败，战乱，饥荒；他志向远大却得不到实现，心中郁闷、悲凉、无奈。所有这些经历，让他想起了在困境中竭力振兴蜀国，却最终无望实现抱负的诸葛武侯。想当年，诸葛亮在刘使君陷入困境时出山相助，平南征北，六出祁山，鞠躬尽瘁，但后期因后主无能，蜀中无大将，对手又十分强大，孔明劳累过度，病死于五丈原，壮志难酬，令人感慨。杜甫当时写诗时的艰难处境，可谓是与诸葛武侯同心相应，当然也对武侯有油然而生的感慨。

第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，诗人由寻找庙堂古迹到临近古老祠堂，由远望森森古柏到近观祠前景色，映阶碧草，历历在目；隔叶鹂鸣，沥沥声声。古祠满院的萋萋碧草，更衬托出诗人凄凄凉凉、寂寞难忍的孤寂心情；草叶后面，频频鸣叫的黄鹂声，唤起了诗人悲切无奈、惨淡悲苦的荒凉心态。“自春色”的“自”字非常传神，传出诗人当时的孤独和寂寞，碧草青青有何用，祠庙已成旧迹，武侯已远去，只留芳草独自显春色；“空好音”的“空”字也非常妙，深刻地描绘出诗人彷徨、荒凉的心境，在古迹斑斑的庙里，碧草叶子后面，传来声声禽鸣，但想起武侯的无奈，自己的悲寂，黄鹂的啼鸣，一点也唤不起高兴的心情，再悦耳的禽声也没有用，反倒听起来刺耳、惊心。这样的写景、写声音，多么的悲凉！这两句比上面所引的杜甫《武侯庙》一诗写的“遗庙丹青落，空山草木长”更深情、更悲切。诗人触景生情，忧思更悠远，于是，想起了诸葛武侯的一生，更为感慨。

这很自然的转入第三联：

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

想三国当时，刘备有情，三顾茅庐，屡屡恳请诸葛出山，留下了知人善任、君臣互信、终始不渝的千古佳话，而诸葛亮有义，不负刘皇叔重托，鞠躬尽瘁，死而后已，成为历史上最受人敬仰的忠诚名相。刘备三顾茅庐时，诸葛亮向他提出了著名的“隆中对”，为他谋划蜀国的开国战略。诸葛先生先是说明了当时的局势和机会：汉朝气数已尽，天下大乱，董卓篡权，各地豪杰纷纷起兵，曹操比袁绍弱小，但他能用人，谋划得当，最后战胜袁绍，由弱变强，曹操有机会，

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